وقال قوم : يغرّقون « 1 » . وقال قوم : ينفون من بلد إلى بلد ، ولا يمكّنون من دخول بلاد الشّرك . يفعل بهم ذلك إلى أن يتوبوا ، و « 2 » يظهر منهم الصّلاح « 3 » . وقوله - تعالى - : وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ ، فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما . جَزاءً بِما كَسَبا ، نَكالًا مِنَ اللَّهِ ؛ أي : عقوبة لهما . لأنّ ما « 4 » يجب القطع ، إذا سرقا « 5 » من حرز ما قيمته ربع دينار . والحرز : ما ليس له الدّخول عليه « 6 » ، إلّا أن يأذن صاحبه . وما له الدّخول إليه من غير إذن ، إذا كان مغلقا عليه أو مقفّلا وسرق منه وهتك الحرز ، يقطع - أيضا - . وقال قوم من الفقهاء : لكلّ شيء من الذّهب والفضّة والجوهر والثّياب والمتاع حرز . وبطن الأرض حرز لما يودع بها « 7 » . والقبر حرز ؛ ولهذا يقطع النّبّاش إذا سرق من القبر « 8 » . وكيفيّة القطع عندنا : ما روي عن عليّ - عليه السّلام - أنّه قطع الأصابع

--> ( 1 ) ج : يفرّقون . + د : يعرفون . + ورد مؤدّاه في رواية الكافي 7 / 247 ، ح 10 عن الصّادق - عليه السّلام - . ( 2 ) ج : أو . ( 3 ) التبيان 3 / 507 . + سقط من هنا الآيات ( 34 ) - ( 37 ) ( 4 ) ب : وإنّما . ( 5 ) ج : سرق . ( 6 ) ب : إليه . ( 7 ) أ ، ب ، د : لها . ( 8 ) تفسير أبي الفتوح 4 / 200 - 201 .